波浪理论与东方文化的关系

美国著名学者艾略特经过对华尔街股市多年的走势研究发现，股票及商品价格的波动都与自然界的潮汐规律相互回应、涨跌有序，展现出周期循环的特点。

通过实践他还发现：上百年的股市波动，其无论在结构上还是在形式上都与自然界中的规律、现象完全一致。因此，艾略特说：自然规律中包含一个最重要的因素即“定时”，自然规律并非是一种系统或运行方式，而是记载了人类行动进步的事件，自然规律应用于预测学中这将是一场伟大的变革。他又补充说：只有在自然规律基础上研究市场动态，我们才能在纷纶的现象中发现其本质，简单地说：市场是人类的产物，它反映人类的习性......于是，艾略特于1934年11月28日正式提出《波浪理论》，并将之称为“自然法则”。《波浪理论》发表后，立即红极一时，且经久不衰，成为权威经典理论。

然而，艾氏“波浪”自然属性用于经济市场从结构到形式的认识及其展现，却与我们传统易学思维机制不谋而合，他所展示的特点与现象大多在《周易》体系的覆盖之内，两者达到了惊人的合若符契。因此，郭俊义教授在《易经与广义预测》一书中指出：“这绝对不是巧合，可能是古代东方文化与近代科学的一个契合点。”可以说，《波浪理论》的诞生记上节“阴阳属性”在K线图表上的“显现”，是周易“究天人之际”对世界模式构架的(阴性思维)“外在化”(阳性形式)和“天机泄露”。

从比较学角度对“波浪”现象进行基本总结和归纳，从中可发现中华文化的博大精深和细致入微，以及它对包括股市这一新兴事物在内的客观事物的统摄功能和揭示功能。

波浪的阴阳二重性

艾氏认为，股价指数的升降总是交替进行，推动浪(阳)和调整浪(阴)是价格波动的两个基本形态(阴阳对偶)，一波推动浪之后必然出现一波调整浪，亦即作用力与反作用力(牛熊二波)。市价的长短不会改变波浪交替的形态，因为市场仍会按照其基本形态发展。波浪可拉长，也可缩短，但其基本形态永恒不变。

那么，何以推动浪(牛)后是调整浪(熊)?又何以“波浪拉长或缩短”仍保持其基本升降形态即无论大浪小浪均具有相同属性呢?

《易·系辞》曰：“一阴一阳谓之道也”，“阴中有阳、阳中有阴”，“阴阳互存”，“合而为太极”，此万物之动，合而为一也。其于“时空”者，“其大无外、其小无内”。

“熊牛”即阴阳，阴阳即天地，天地即乾坤，乾坤即万物之统领，故《易·系辞》又有：“天尊地卑、乾坤定矣”，此牛熊之谓也，其于阴阳消长动变者，“二至”之分也。以二分法而言，乾为阳为牛、坤为阴为熊，因此，市场上只有牛熊(乾坤)，诚如世上之人只有男女一样。

买(求)为阳、卖(供)为阴，买大于卖为多头市场为阳、卖大于买为空头市场为阴，买卖供求关系是市场存在与发展(倒退)的基础与前提，此“一阴一阳之谓道也”。买卖大小及买卖成交“合而为一”，而成轨迹或称浪形，有如男女互感合而生子一样，此“万物之动，合而为一”，而为太极是也。宇宙乃统一之自然场，天地万物之动静，多空买卖消长之动静，皆本于此“一”也，此“一”(即轨迹)为无处不在的自然法规。

艾氏一再强调股市及经济规律的“自然属性”，其实，在两三千年前老子的《道德经》中早有所论，即“人法地、地法天、天法道、道法自然”。这里所说的“道”，就是“万物规律”的统称。

波浪的象数对偶性

艾氏i，市场价格或指数完成一轮循环由八个浪波构成，一般用1、2、3、4、5、A、B、C表示。此为周易象数基本形态，即八节(二至二分四立)、八极、八象、八风，周易先天象数形态为乾1、兑2、离3、震4、巽5、坎6、艮7、坤8，正好对应一个周期八节循环：

八个浪由四波上升和四波下降组成，即1、3、5、B为奇数为阳为上升“四象”，2、4、A、C为偶数为阴为下降“四象”，正好反映了波浪理论的“四四为节”的运行动态模式。奇偶浪顺接在一起组成各段的上升(阳)与修正(阴)，由此四对阴阳组成八波一循环，为大“四象”、八“单象”。《易·系辞》开篇即谓“太极生两仪，两仪生四象、四象生八卦......八卦定吉凶(牛熊或升降)、吉凶生大业(行情)，故波浪循环基本形态亦必然由升降(作用力反作用力即牛熊)→四节(四象即动态模式)→八节(八波即八象)形式推进、展开。

何以一循环周期以八浪八数推进、展开?8数是宇宙对偶率的体现，周易框架的基本数学模式就是八卦八象。周天360°，股市完成一轮循环亦为360°，以八节分则占45°，故45与360之间是一种全息构通。

艾氏又认为：一轮完整的波浪周期分为上升五浪和下跌三浪，其中1、2、3、4、5浪构成上升的波段，A、B、C浪则构成下降的波段。

在上升五浪中，1、3、5浪称上升冲击波，2、4浪则为上升修正波，即第2波(阴)修正第1波(阳)、第4浪(阴)修正第3浪(阳);而在下跌三浪中，A、C两浪称下降冲击波，B浪(阳)是对下降(阴)的修正波。而整个八浪中，下跌三浪(阴)又是上升五浪(阳)的修正波。

《易·系辞》有云：“立地之道曰刚与柔，立人之道曰义与仁，立天之道曰阳与阴，兼三才而两之，故六位而成章，分阳分阴，迭用柔刚 。”此为“进度”之论，“三才”者，立于“五升”中之三波冲击，“迭用柔刚”者，奇数之冲击波中，皆有偶数波之修正，即2波修正1波、4波修正3波，A波修正5波，皆为阴阳互存关系，此即阴阳之道而行“仁与义”、“刚与柔”。而以“退度”而言，则为“极返、游归”是也，此可言之“立鬼之道曰游与归”，而成“天地人鬼”四杰，为“四象”。而“四象”，即艾氏之“四节递进”，迭四杰而成八浪，由此“三才”之“进度”与“立鬼”之“退度”又对应艾氏之“作用力与反作用力”。

《易·系辞》又有“乾高贵五、坤卑贱二”，《黄帝内经》有云：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母（乾坤牛熊），生杀之本始”、“三五以变、错综其数”。

“乾高贵五”，乾为进度，立三才之道，故为五浪；“坤卑贱二”，坤为退度，鬼易之道，鬼易者，阴阳之归往也。虽由三段组成，但实际是由两波下跌。

“变化之父母”乃阴阳之道，亦即升降之道，“生杀之本始”，乃万物生长化收藏之交替，亦即上升五浪为生、下降三浪为杀。

另外，还有时空因素，“五”即五行，“三”即五行八节之象纳之落差，这就是所谓的“三五以变”。八节八象中有三节共纳五行之一行，乾兑、震巽、艮坤共纳一行，而离、坎独纳一行，此为“五行八卦”之谓。金木火三行之五象居上升浪中，水土二行之三象居下降浪之中，此“五上三落”而成八浪之循环。

股市既是“连续”的轨迹，又是“断续”的衔接。“连续”者，浪之运行时刻受纳五行之流转；“断续”者，休市、停牌等造成受纳五行之气“跳位”，这就是“错综其数”的道理。